حدود العوالق على شط بحر العرب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الاعزاء اعذروني على العنوان الترويجي للموضوع
هذا حدود العوالق في منطقة احور العوالق السفلى مع الفضلي
من ناحية الشرق عولقي والغرب فضلي
ولكن ماهي الرزيم او العلامات التي توضح ذلك ؟
انها جبل يحيى وجول اوبرية تسمى آوس
وقد جلبت لكم هذة العلامات للتوثيق والاطلاع .

خط عدن المكلا ويظهر جبل يحيى عن بعد وهو جبل يشكل فوهتين بركانيتين منفصلات عن بعضهما
ولايتصل بهما اي جبل اخر

جبل يحيى ناحية احور

جبل يجيى ناحية المراقشة وال فضل

جول آوس

انتهى للمرة الثانية تنطفي الكهرباء وانا في اخر الموضوع ولكن انتم تستاهلوا لو انزلة مائة مرة
تحياتي

المهر زمان في ارض العوالق

السلام عليكم
البارح كنت نبش ورق الوالد الله يرحمة
فحصلت اوراق في اتفاق الزواج بين اهل الزوج واهل الزوجة
وهي اوراق كثيرة فخترت منها جماع اوراق لعرضها عليكم
لتوثيق هذة المرحلة المهمة في حياة الاباء ولكني باحاول ان استفيد مما لديكم فمن منكم
يعلم كم مهر امه او كم سرح لامة مهر من ابوه او لجدتة من جدة الليل تخارجوا
وثقوا تراثكم قبل ان يوثقة غيركم خطا او حسب هواة
ولي عودة قوية جدا


المهر او الرسم الاول


لرجل من الحضر اصحاب الحرف




الحمدلله حق حمده لما كان يوم البرك(الاربعاء) ستة وعشرين رمضان سنة تسعة وستين وثلاث مائة والف 26/9/1369هجرية


وهذا خط شاهد كريم ورسم عظيم بين فلان بن فلان وفلان بن فلان في شان زوج عند فلان بن فلان لفلان بن فلان في البنت المسماة فلانة بنت فلان والذي رسم على فلان بن فلان


مائة وعشرين (120)ريال اب واخ


وثلاث (3)غنم


وثلاثة (3) ذهاب حب (الذهب مكيال يساوي 6 طويس لبن كبيرة)


اربعة (4) رطل بن (قهوة)


اربعة(4) رطل دهن (زيت السمسم)


اثنين (2) بركالة (ملابس الرجال)


اثنين (2) شيلة (من لبس المرأة)


واحد(1) مصلى (لبس المرأة للصلاة)


واحد (1) فريقة (فرش مصنوع من شعر الماعز)


واحد (1) حجول صفر


واحد (1) دلة قهوة


ستة وعشرين (26) اوقية فضة مصنوعة


اثنين (2) قروش زنجبيل



العناة



الخال : عشرة قروش


العم : عشرة قروش


البدو : ستة قروش


مسجد الجامع : واحد قرش


واحد ثوب : للعاقل (الشيخ)


واحد ثوب : لعبد العاقل (الشيخ)


ثوب الام : ثمانية عشر(18) ريال




وهذا قنع ورضا بين المذكورين وحضر على ذلك فلان وفلان وفلان وحضر وكتب فلان



النتهى الرسم الاول

المهر او الرسم الثاني
لرجل من المشايخ آل بانافع
وللعلم ان الزوجة من نصاب والزوج من الصعيد لذلك كتبوا علية حب وغنم على شان الناس الي يروحوا مع العريس يجيبوا العروسة (الشواعة) يبغى لهم غداء
100 ريال :: قهوة(المهر)
50 ريال :: ثوب الام (مقابل سامان)
10 ريال :: عناة (الخال والعم وغيرهم)
60 اوقية:: فضة مصنوعة
8 غنم:: كبيرة
8 ذهاب :: حب بر وذرة
2فراسلة :: مصروف دهن وقهوة (الفراسلة تقريبا 26رطل)
1:: بجاد فراش حسب العادة
1:: دلة نحاس
كساء مخمل ودروع مسح اخضر ومسح احمر ومصلى
انتهى الرسم الثاني

مقارنة بين تراث فلسطين وتراث عوالق شبوة اليمن

السلام عليكم
كنت ابحث في النت عن صور قديمة وطلعت لي هذة الصورة من تراث فلسطين وتسمى مواصير مع الجراميل
وتستخدم في شعر المرأة للزينة وطريقة وضعها تتخذ المراة من شعرها ضفائر و تلحق الحبل الاسود بالضفيرة
وتبقى الفضة في اخر الضفيرة معلقة فتذكرت ان عندي صورة مشابهة لها وتمسى عندنا صفاء وللعلم ان الصفاء
الذي عندي يعتبر حديث ولكنهم كانوا يضعون فية الريال او النص الريال السعودي ليش ؟ لااعلم ربما لان الريال العملة السعودية لها بريق
وايضا قديمة ومقاسها مناسب ربما ولكن الصانع يمني ومن وادي يشبم هذا اكيد ،
فقلت باناطح التراث الفلسطيني بها
على قول عنبر عنبرينو قوووووووووية هههههههههه




صفاء تصوير المكنى دحه

الحبية الاتحادية بعلم حكومة اتحاد الجنوب العربي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مرحبا بكم ياساده
لاشك بانكم جميعا تعرفون الحبية فقد ورد ذكرها في احاديث الجمعة اللهم صلى وسلم على سيدنا محمد كما اشار اليها ابن منظور في لسان العرب كما ان علاقتنا بها لاتزال قائمة الى يومنا هذا حتى وانا اكتب عنها استعملهاومن حبنا لها تفننا في حياكتها بل واخترنا لها افضل الالون ففي الماضي القريب اتخذت الوان علم اتحاد الجنوب العربي والان تلون بعلم اليمن فهل عرفتها وهي تحمل علم الجنوب العربي ؟؟؟



قديقول قائل ولكنه ليس مطابق تطابق كلي فاقول له ان الناس بدات تضيف الوان تجميليه مثل الاحمر والابيض والاسود وهي الوان علم اليمن وانما الاساس ومقصود هو علم الاتحاد

ولكن ااكد لكم انها حبية اتحادية فقد شاهدها احد الكبار في السن وقالي اتحادي قلت له كيف اتحادي قال لون الحبية لون علم الاتحاد وانا بصراحة كنت مش عارف حتى نبهني لذلك فقلت اطرح لكم الموضوع وصورت لكم حبيتي للفائدة التاريخية والتراثية

خرجة الحراوة (الزواج)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم جبت لكم الخرجه الي يوزعونها في الحراوة (الزواج)
وتتكون من
جلجل: محمص
ودجر:محمص
وذلك بعد تعطين(نقع) الجلجل والدجرفي الهرد(الكركوم)
ومضروب (حلوى):
كعك :

وفي الوقت الحاضر تطورت خرجة الحراوة واضيف لها
زبيب
ولوز
نعنع
لبان

هذة القضمة من فنون يشبم
وهذة الصوراضافة للموضوع

قهوة حب

قهوة حب

عدة انوع يستعمل في قهوة الحب

البيني من وادي يشبم

والذرة البيضاء من شمال اليمن

والبكرمن المنقعه

الصيف من الوديان
طبعا يستعمل نوع واحد وليس الجميع

البن – زنجبيل – وجلجل – وشمار –و شبرم –وسكر

طريقتها:

يحمسون الحب والجلجل في المحمس قليل

وبعد ذلك يسحق او يبشر الحب والجلجل والشمار والشبرم قليل على السفن

ويوضع في ابريق فيه ماء (كتلي) مدة 2ساعة على النار معتدله

وبعد ذلك يضاف البن والزنجبيل والسكر

وفيه العافية
ويكثر استعمال هذة القهوة في البيوت بعد وضع المرأة الحامل لادرار اللبن في الام

وكان البدو يلقون فوقها ملح لقل تواجد السكر

وبعضهم يفضل الملح الى الان

ومن الاقوال الماثوره

قال المعبسي حياة بوك انها زينه ملاقليل قصر ملحها

 

الكبانة كعكة جدتك مالها وماعليها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الكبانه كعكة جدتك مالها وماعليها

وتتكون من طحين المسيبلي(الدخن)
وحموضه وتتكون الحموضه من دقيق وثوم وبصل
وسكروقرفه وهيل وجلجل وحبة سوداءوزموته وزموته تشبه الشماربس على صغير
ويخلط الجميع ماعدا السكر وتوضع في الشمس حتى تختمر
وتوضع في طست اوطاسة مقفله في الميفاء بعداضافة السكر

قصور السلاطين في احور

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا بيت شعر قالوه للسلطان ناصر
المقصود منه انك يالسلطان ناصر كلامك كبير مثل خوالك ال بانافع

من خاله الفقيه جره منسبه= ملا قدالفقيه كلامه كبار
ههههههههههه

قصر السلطان ناصر

قصر السلطان ناصر

قصر السلطان ناصر

قصرالنائب علي عيدروس

قصرالنائب علي عيدروس

قصرالنائب علي عيدروس

قصرالنائب علي عيدروس

مستشفى احورالقديم في حوش قصر النائب علي عيدروس

انتهى

مسجد الحضرة اثر عولقي عمرة اكثر من 600سنة

مسجدالحضرة في احور معلم تاريخي اسس عام 823هجري ولايزال الى اليوم هذا قائم طبعا بعد ان جددعدة مرات ولكنه يعتبراثر عولقي مهم في تاريخ العوالق لان المؤسس له هو عبد الرحيم بن نافع ابو ال بانافع الساكنين في احورعند انتقاله من يشبم الى احوروعمرهذا المسجد الان حوالي ستمائة سنة











تفصيل عن المسجد القديم وهذه مكتوبه في المسجد الجديد القائم الى الجانب القديم وفحواها الاتي

بسم الله الرحمن الرحيم
مسجد الحضرة ،الفقهاءال بانافع
قام بتاسيسه في عام823هجرية العلامه عبدالرحيم بن نافع العمدي بلداوالخرساني منشاءابن الفقية ابراهيم الساكن او المدفون في مسجدابان في مدينة عدن
ابن الحكم ابن ابان ابن عثمان ابن عفان رضي الله عنه
وقد جدد عدة مرات من قبل ال الطيب بانافع الساكنين في احور جدا بعد جد
وفي عام1426هجريه الموافق2005ميلادية تم بناء هذا المسجد الحديث على نفقة اهل الخير
امتداد للمسجد السابق المندثرجزاهم الله خير